{"id":1015,"date":"2017-03-07T07:55:49","date_gmt":"2017-03-07T07:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.inforesidencias.com\/blog\/?p=1015"},"modified":"2017-03-07T07:55:49","modified_gmt":"2017-03-07T07:55:49","slug":"relatos-desde-buenos-aires-cronos-y-kairos-una-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inforesidencias.com\/blog\/index.php\/2017\/03\/07\/relatos-desde-buenos-aires-cronos-y-kairos-una-introduccion\/","title":{"rendered":"Relatos desde Buenos Aires: Cronos y Kair\u00f3s, una introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Amigos del blog. \u00a0Iniciamos la difusi\u00f3n de una serie de reflexiones que, con el titulo de #CronoMitos, \u00a0nos hace llegar generosamente \u00a0desde Buenos Aires Leandro Pav\u00f3n. Esperamos que os deleiten como a nosotros.\"Leandro<\/a><\/p>\n

Siempre<\/strong>\u00a0me gustaron los encuentros: los fortuitos, los planeados, los accidentados. Oportunidades para sorprenderse, despertar la curiosidad. Encontrar y encontrarse en el silencio de la valiosa escucha del otro y con el otro.\u00a0As\u00ed inauguro una seria de encuentros, relatos sobre la vejez desde la vejez y fuera de la vejez. Espero sea una buena oportunidad para conocernos y encontrarnos entre las palabras y las im\u00e1genes.<\/p>\n

Primer Encuentro: Cronos y Kair\u00f3s, una introducci\u00f3n<\/h2>\n

Si bien es verdad que somos s\u00f3lo un \u00ednfimo fragmento en el tiempo, tambi\u00e9n es cierto que somos todo ese c\u00famulo de historia pasada que nos engendr\u00f3, y si el motor es la inconciencia\u2026eso quiere decir que cada paso que damos nos acerca m\u00e1s a un punto cero, sin embargo entonces, cuanto m\u00e1s parece que se reduce el terreno, en realidad m\u00e1s amplio est\u00e1. El tiempo es invisible como la m\u00fasica, podemos alcanzar a sentir vestigios de su paso pero cuando damos vuelta ya no est\u00e1 all\u00ed\u2026est\u00e1 en otro lado.<\/p>\n

El tiempo siempre fue un misterio para la humanidad, la concepci\u00f3n de su finitud as\u00ed como la idea del tiempo como algo ef\u00edmero que se escurre como agua entre los dedos. Ha suscitado ensayos filos\u00f3ficos de diversas \u00edndoles y categor\u00edas desde el tiempo de los griegos, que nos han dejado registro con sus conceptos del Cronos y del Kair\u00f3s.<\/p>\n

Es notable la existencia de tres personajes mitol\u00f3gicos relacionados con el tiempo: Cronos, Ai\u00f3n y Kair\u00f3s.<\/p>\n

Los fil\u00f3sofos griegos entend\u00edan que estos nombres eran personificaciones de conceptos abstractos relativos al tiempo. Por esta raz\u00f3n, quiz\u00e1 pod\u00edan ellos profundizar en esta realidad mucho m\u00e1s de lo que hayan podido hacer otras civilizaciones. Cronos era un Tit\u00e1n, el menor de los dioses que Gea (la Tierra) engrendr\u00f3 de Urano (el Cielo). Cuenta Hesiodo en su Teogon\u00eda que Cronos envidiaba el poder de su padre. Por otra parte, Gea no perdonaba que Urano hubiera encerrado en el T\u00e1rtaro a los C\u00edclopes y a los Hecat\u00f3nquiros, as\u00ed que incit\u00f3 a sus hijos a que se rebelaran contra su padre y le derrocaran. S\u00f3lo Cronos acept\u00f3 la propuesta de Gea y, mediante una hoz de pedernal, castr\u00f3 a Urano, cuando \u00e9ste se aprestaba a unirse a Gea.<\/p>\n

Urano maldijo a Cronos y le vaticin\u00f3 que tambi\u00e9n \u00e9l ser\u00eda derrotado por sus hijos. \u00c9ste es el motivo por el que se suele representar a Cronos como devorador de sus hijos. De manera simb\u00f3lica se descubren en este relato de Cronos ense\u00f1anzas importantes: el tiempo lo domina todo y la vida humana no es una excepci\u00f3n. \u00bfNo resulta sorprendente que este gobierno de Cronos se haya producido despu\u00e9s de una acci\u00f3n tan deshonesta como la castraci\u00f3n de su propio padre, el Cielo? \u00bfNo es posible advertir aqu\u00ed la esclavitud del tiempo c\u00f3smico y el anhelo de una vida que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, de un tiempo \u201cque sea superior al espacio\u201d? \u00bfC\u00f3mo no reconocer el influjo de estas ideas mitol\u00f3gicas en Plat\u00f3n, uno de los principales fil\u00f3sofos de la Grecia cl\u00e1sica, quien conceb\u00eda el Kosmos y el tiempo (Cronos) en t\u00e9rminos de ca\u00edda o de pecado original? Los grandes pensadores griegos son deudores de estas ideas mitol\u00f3gicas: Cronos no es el tiempo originario, sino que procede y es ontol\u00f3gicamente dependiente o procedente del Ai\u00f3n, es decir, la eternidad.<\/p>\n

El tiempo (Cronos) fue definido por Arist\u00f3teles como \u201cel n\u00famero o medida del movimiento, seg\u00fan un antes y un despu\u00e9s\u201d, una l\u00ednea de infinitos instantes que pueden ser sustituidos por n\u00fameros. Ciertamente, cabe la ciencia exacta en el estudio del tiempo, pero \u00e9ste no encuentra su fundamento en s\u00ed mismo, est\u00e1 pidiendo un sentido o raz\u00f3n, que est\u00e1 fuera de \u00e9l, que no es f\u00edsico, sino metaf\u00edsico. Cronos es el tiempo imperfecto, pura imagen especular del tiempo perfecto que es la eternidad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la diferencia entre la perfecci\u00f3n y la imperfecci\u00f3n del tiempo? En algo muy sencillo: la eternidad es la duraci\u00f3n sin principio ni fin, la totalidad simult\u00e1nea de todos los tiempos. En el tiempo perfecto no existe la sucesi\u00f3n: todo est\u00e1 presente simult\u00e1neamente. Eso que a los hombres les est\u00e1 ofrecido como un anhelo vital inalcanzable, los griegos lo personificaron con el nombre de Ai\u00f3n.<\/p>\n

El Ai\u00f3n trasciende el mundo pero eso no significa que no se encuentre en \u00e9l. Parad\u00f3jicamente, es precisamente el presente el momento en que Ai\u00f3n aparece o se desvela, pero un instante que no est\u00e1 desvinculado del antes y del despu\u00e9s. El ser y el devenir; lo permanente y lo cambiante; este es uno de los grandes temas de la filosof\u00eda griega, que se ve reflejado respectivamente en los conceptos de Ai\u00f3n y de Cronos. No existe un \u00fanico tiempo\u2026todo concepto humano tiene el fin de ponerle un nombre, clasificar y explicar un fen\u00f3meno para poder comprenderlo mejor, pero eso no significa que no pueda cambiar con el transcurso de la historia o que no sea posible hallar uno mejor, o distinto. Como no podemos frenar su curso (para eso tal vez existe la ficci\u00f3n, la imprenta, fotograf\u00eda, cine y la ilusi\u00f3n de la descendencia.) se rodea de un \u00e1urea de intocable, inalterable, llegando a salpicar a su medio y a solidificarse en la forma habitualmente circular del reloj. Y no en vano el transcurso de las agujas es circular, las expresiones no son gratuitas. \u00bfNunca han tenido la impresi\u00f3n de que las agujas y su paso no nos representan?, \u00bfQu\u00e9 hay d\u00edas, o m\u00e1s a\u00fan, periodos de nuestra vida en que el tiempo transcurre m\u00e1s veloz, as\u00ed como otras m\u00e1s lento? Es personal, y arbitrario, retomando a los griegos, que justamente dedicaban mucho a estos menesteres, no existe un \u00fanico tiempo y puede ser calificado de muchas maneras.<\/p>\n

Cronos es el tiempo que es inevitable, sobre el cual no tenemos dominio, nos pasa por encima, y si bien tiene un principio y un fin, al mismo tiempo nos precede y trasciende\u2026el tema es complejo. Sin embargo podemos hacer sobre \u00e9l, es la huella que dejamos sobre \u00e9l, esto mismo que sostienen en sus manos es un intento de hacerlo. La cantidad de tareas y obligaciones a trav\u00e9s de la cual llenamos ese vac\u00edo del tiempo, un tiempo que muta, es pesado o ligero, r\u00e1pido o lento, se asocia a los a\u00f1os, a la imagen del espejo tanto como a la que nos devuelven los dem\u00e1s en su mirada, es un l\u00edmite que impone finitud. Un plano de limitaci\u00f3n humana. La naturaleza del Cronos es cuantitativa, Cronos es la medida del tiempo que nuevamente cobra sentido en la figura de los antiguos relojes de arena, con una parte m\u00e1s ancha y otra m\u00e1s angosta\u2026ni bien se acerca el final. Es nuestra forma m\u00e1s com\u00fanmente recurrida de organizar la vida, las actividades, es controlador y organizado. Nuestras vidas est\u00e1n regidas por el Cronos, que es fuerte y por supuesto necesario. Cierto grado de estructura es necesaria para avanzar\u2026como los rieles para el tren, o las calles para los autom\u00f3viles\u2026 \u00a1hasta los aviones poseen rutas a\u00e9reas que deben respetar! Pero estamos tan ocupados en cumplir con el Cronos, con esa clase de tiempo, que nos olvidamos de participar en \u00e9l. De eso tambi\u00e9n trata este libro\u2026de las cosas que el hecho de estar sumidos en rutinas diarias (que se llevan la vida entera.) nos hace olvidar e ignorar.<\/p>\n

De la palabra Cronos devienen t\u00e9rminos tales como cron\u00f3metro, cronolog\u00eda, cronograma, las pistas est\u00e1n all\u00ed, solo hacen falta ser le\u00eddas con detenimiento, algo que tambi\u00e9n es perfectible de atenderse. Tambi\u00e9n hay otros registros de las impresiones que el Cronos produce\u2026en la pel\u00edcula del mexicano Guillermo del Toro, precisamente titulada Cronos (1993) adonde un estupendo Federico Luppi protagoniza a un anticuario que encuentra una a\u00f1eja reliquia cuyo poder es prolongar la vida (\u00a1vencer al tiempo cronol\u00f3gico!) pero produciendo a mediano plazo como costo una desmedida sed de sangre a su portador. El director la defini\u00f3 como una f\u00e1bula moral sobre el deseo de no perder el alma y la virtud (algo de lo que tambi\u00e9n hablaron mucho los griegos.) y es lo que nos emparienta con el Kair\u00f3s. Kair\u00f3s no es un propiamente un dios, sino m\u00e1s bien un duende, hijo de Zeus -y por lo tanto, progenie de Cronos- y de Tij\u00e9 (diosa de la suerte). Kair\u00f3s es la oportunidad, el momento oportuno, que se ofrece al hombre y que hay que saber aprovechar. Podr\u00eda decirse que el Kair\u00f3s es la percepci\u00f3n subjetiva y a la vez certera de que podemos no ser esclavos de cronos: hay oportunidades, momentos, ocasiones en las que el tiempo desvela su sentido de eternidad. Si no hubiese Ai\u00f3n, tampoco existir\u00eda Kair\u00f3s. El Kair\u00f3s es todo un acontecimiento.<\/p>\n

El Kair\u00f3s no mide el tiempo, sino su participaci\u00f3n en \u00e9l. Su naturaleza es cualitativa, extrae el significado de materias m\u00e1s et\u00e9reas, como el clima percibido o el ambiente reinante. \u00bfCu\u00e1n a menudo nos \u201chacemos\u201d con los conceptos?, en el sentido de hacerlos nuestros, propios, vivirlos\u2026 \u00bfy hasta qu\u00e9 punto estamos dispuestos a modificar realmente nuestro estilo de vida?, yo he podido comentar con gente la idea de c\u00f3mo los celulares han modificado y alterado el modo de la comunicaci\u00f3n y no siempre para mejor. Y mis interlocutores han estado de acuerdo\u2026pero todo en un plano te\u00f3rico, despu\u00e9s en la realidad no est\u00e1n dispuestos a dar el paso para dejarlo aunque hab\u00edan aceptado la existencia de los defectos y perjuicios que conllevaba su uso. Por supuesto ponen excusas para no hacerlo, algunas con mucha validez, y digo ponen, ponemos y pongo yo mismo mis excusas.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s elaborado es nuestro pensamiento de mayor validez ser\u00e1n las excusas, ya que est\u00e1n destinadas a conformarnos m\u00e1s a nosotros mismos que a los dem\u00e1s, pero se tratan s\u00f3lo de eso. El mecanismo humano de anquilosamiento. El mismo que sostiene y edifica la validez de los nuevos mitos que van surgiendo: los Cronomitos. Suben nuevos paradigmas, caen los viejos, nuevas modas reemplazan a las viejas, cada tanto una nueva corriente reivindica lo que d\u00e9cadas atr\u00e1s otra defenestraba, en muchos casos con el aval de la ciencia, pero hay algo que no cambia, la naturaleza humana. As\u00ed como el tiempo que estamos nosotros en el mundo, que por mucho que se prolongue es finito\u2026lo que s\u00ed puede modificarse es lo que nosotros hagamos con \u00e9l. Eso s\u00ed que se encuentra dentro de nuestro control y sin poner excusas (a las cuales es tan afecto el ser humano) de condicionamientos, las diversas situaciones de vida que nos ha tocado, porque a algunos m\u00e1s a otros menos, pero cada uno en su entorno tiene la posibilidad de implementar cambios, porque el cambio m\u00e1s importante no requiere capital econ\u00f3mico sino voluntad mental y espiritual, lo cual est\u00e1 al alcance de todo aquel que trabaje por ello desde este mismo instante. En un mundo donde cada vez menos cosas est\u00e1n en nuestro poder, donde parece avasallarnos la maquinaria social, burocr\u00e1tica y pol\u00edtica\u2026darle calidad a nuestro tiempo, darle sentido, es una de las oportunidades que tenemos en nuestras manos. Una oportunidad s\u00f3lida de las que no se escurren entre las manos. De eso se trata el Kair\u00f3s, y si lo vemos as\u00ed deja de ser un concepto, una abstracci\u00f3n, y pasa a ser algo m\u00e1s bien real. Imaginemos el cuadro de Salvador Dal\u00ed \u201cLa persistencia de la memoria\u201d, porque de eso se trata dejar de lado la tiran\u00eda del Cronos. No se mide sino que se participa en el tiempo, uno gana protagonismo, y deja de ser un engranaje m\u00e1s. \u00bfNo hablaba de eso sino el gran Charles Chaplin en su pel\u00edcula \u201cTiempos Modernos\u201d (1936) cuando su operario era cooptado literalmente por la maquinaria? Ahora estamos en la Post-modernidad, pero no se han popularizado las m\u00e1quinas voladoras por las calles o usamos ropa plateada inflable como se vaticinaba en prof\u00e9ticos vaticinios futuristas, hasta comienzos del siglo XXI el estilo de vida no hab\u00eda cambiado demasiado del de nuestros padres o abuelos d\u00e9cadas atr\u00e1s\u2026lo que realmente cambi\u00f3 el mundo, porque cambi\u00f3 la forma de pensar y relacionarse de la gente fueron la Internet masiva y los celulares. Una vez que llega una revoluci\u00f3n de tal magnitud no retrocede jam\u00e1s y se instala tan profundo que resta lucidez y perspectiva para revisarla cr\u00edticamente. Pero ni Internet ni los celulares han cambiado esa fagocitaci\u00f3n en que subsume la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Para Friedrich Schelling, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n, la funci\u00f3n de la filosof\u00eda del arte ser\u00eda dar cuenta de la especificidad de la actividad, no ya en su dimensi\u00f3n social, y ni siquiera en sus aspectos psicol\u00f3gicos o temporales de esa intuici\u00f3n productiva que surge de la intimidad del yo, sino en su proyecci\u00f3n ontol\u00f3gica, como manifestaci\u00f3n profunda de la naturaleza divina de la cual emana la vida. \u201cYo me refiero a un arte m\u00e1s sagrado, a ese arte que, seg\u00fan expresiones de los antiguos, es instrumento de los dioses, revelador de misterios divinos, manifestaci\u00f3n de las ideas, de la belleza ing\u00e9nita cuyo rayo inmaculado s\u00f3lo ilumina interiormente las almas puras y cuya figura permanece tan oculta e inaccesible a los ojos sensibles como la verdad misma. El fil\u00f3sofo no puede ocuparse de nada de lo que el sentido com\u00fan llama arte, para \u00e9l el arte es una manifestaci\u00f3n necesaria que surge directamente de lo absoluto y que es real s\u00f3lo en la medida en que puede exponerse y demostrarse como tal\u201d. Schelling nos habla tambi\u00e9n del Kair\u00f3s, como expresi\u00f3n individual de un fen\u00f3meno que escapa a explicaci\u00f3n racional, encender nuestra propia llama, existe el arte que proviene del cerebro, y aqu\u00e9l que viene de un sitio m\u00e1s rec\u00f3ndito, de la intuici\u00f3n, cuyo m\u00e9todo de b\u00fasqueda tambi\u00e9n es otro, eso nos emparenta con el resto, algo primitivo que nos trasciende, fundi\u00e9ndonos con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Por eso mismo termina escapando a los l\u00edmites del Yo. Existen conceptos que son universales, se han dicho de cientos de formas, m\u00faltiples idiomas, reproducidos mediante met\u00e1foras, como los sue\u00f1os mismos, y siento que cuando uno aprende algo cambia, y hay aprendizajes poco ortodoxos, experiencias donde no se sabe bien en que terreno se entra, pero un impulso superior nos arrastra\u2026algo as\u00ed me sucedi\u00f3 con la confecci\u00f3n de este libro. Pensaba conocer la materia en la cual me adentraba, y mientras m\u00e1s escuchaba, m\u00e1s ve\u00eda, descubr\u00ed que era inmenso como un oc\u00e9ano lo que me faltaba por aprender. Existen cosas nuevas esper\u00e1ndonos por conmovernos a todas las edades, mundos por explorar, descubrir, y tal vez a\u00fan m\u00e1s importante, \u00a1por inventar! En la pel\u00edcula \u201cLa juventud\u201d (2015) Paolo Sorrentino habla de algo que aqu\u00ed veremos a menudo plasmado en casos reales\u2026el desaf\u00edo de vaciar de contenido las palabras, hacer \u201ctabula rasa\u201d y dotarlas de un nuevo contenido\u2026no existe edad para ser viejo, no existe edad para ser joven, el espejo y la mirada de los otros son s\u00f3lo reflejos que pueden no ser toda la verdad existente\u2026y de hecho no lo son. Mediante historias de habitantes de un spa de lujo que no difiere en demas\u00eda del sanatorio de los personajes de \u201cLa monta\u00f1a m\u00e1gica\u201d de Thomas Mann, se da la conjunci\u00f3n de personas de diferentes or\u00edgenes sociales y etarios que por diferentes motivos, algunos escapando y otros buscando, encuentran aquello que hab\u00edan perdido. S\u00f3lo que a menudo hace falta ayuda. Reiteradas veces nos encontraremos con el t\u00f3pico del arte en la vida\u2026y es porque creo con convicci\u00f3n que nos enriquece y es una fuente de la cual bebemos una y otra vez para regenerarnos, reinventarnos, se halla presente en la vida de todos de un modo u otro, y nos une con los dem\u00e1s adem\u00e1s de converger en un puente con nuestro propio interior.<\/p>\n

Me gustar\u00eda pensar que la lectura de estos testimonios no nos deje indemnes, nos modifique en algo nuestros modelos de pensamiento, se agregue una capa que llegue para quedarse, a los lectores y a m\u00ed tanto como s\u00e9 que lo ha hecho con ellos, los protagonistas en primera persona, pudiendo compartir durante el transcurso que dio forma a estos conceptos sus vidas, y aprender como lo hicieron ellos para implementarlo en la nuestra.<\/p>\n

Un poco sobre el autor:<\/p>\n

Mg. Leandro Pav\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Magister en Gesti\u00f3n de la Comunicaci\u00f3n de la Organizaciones (Universidad Austral), MBA en Direcci\u00f3n de Empresas (Universidad de Deusto \u2013 Espa\u00f1a) Licenciado en Ciencias Pol\u00edticas (Universidad Cat\u00f3lica Argentina), Profesor de la Universidad Nacional de Tres de Febrero, Coordinador del \u00c1rea de Tercera Edad del Instituto Municipal de Discapacidad y Adultos Mayores (Imdiam) – Municipio de Lomas de Zamora \u2013 Provincia de Buenos Aires, Gerente de la Fundaci\u00f3n Espa\u00f1a, Coordinador pedag\u00f3gico del Curso Nacional de Cuidadores Domiciliarios Polivalentes de la Direcci\u00f3n Nacional de Pol\u00edticas para Adultos Mayores \u2013 Secretar\u00eda de Ni\u00f1ez, Adolescencia y Familia \u2013 Ministerio de Desarrollo Social de la Naci\u00f3n. Consultor en gesti\u00f3n del cambio cultural en las organizaciones para organismos p\u00fablicos y organizaciones privada. Director de Leandro Pav\u00f3n y Asociados, asesores en gesti\u00f3n y comunicaci\u00f3n gerontol\u00f3gica.<\/p>\n

#CronoMitos, Una mirada a la vejez sin muchos prejuicios<\/strong><\/p>\n

Siempre<\/strong>\u00a0me gustaron los encuentros: los fortuitos, los planeados, los accidentados. Oportunidades para sorprenderse, despertar la curiosidad. Encontrar y encontrarse en el silencio de la valiosa escucha del otro y con el otro.\u00a0As\u00ed inauguro una seria de encuentros, relatos sobre la vejez desde la vejez y fuera de la vejez. Espero sea una buena oportunidad para conocernos y encontrarnos entre las palabras y las im\u00e1genes.<\/p>\n

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Amigos del blog. \u00a0Iniciamos la difusi\u00f3n de una serie de reflexiones que, con el titulo de #CronoMitos, \u00a0nos hace llegar generosamente \u00a0desde Buenos Aires Leandro Pav\u00f3n. Esperamos que os deleiten como a nosotros. Siempre\u00a0me gustaron los encuentros: los fortuitos, los planeados, los accidentados. Oportunidades para sorprenderse, despertar la curiosidad. Encontrar y encontrarse en el silencio de la valiosa escucha del otro y con el otro.\u00a0As\u00ed inauguro una seria de encuentros, relatos sobre la vejez desde la vejez y fuera de la vejez. Espero sea una buena oportunidad para conocernos y encontrarnos entre las palabras y las im\u00e1genes. Primer Encuentro: Cronos y Kair\u00f3s, una introducci\u00f3n Si bien es verdad que somos s\u00f3lo un \u00ednfimo fragmento en el tiempo, tambi\u00e9n es cierto que somos todo ese c\u00famulo de historia pasada que nos engendr\u00f3, y si el motor es la inconciencia\u2026eso quiere decir que cada paso que damos nos acerca m\u00e1s a un […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1016,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"yoast_head":"\nRelatos desde Buenos Aires: Cronos y Kair\u00f3s, una introducci\u00f3n - Blog Inforesidencias.com<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Una interesante reflexi\u00f3n sobre el paso del tiempo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.inforesidencias.com\/blog\/index.php\/2017\/03\/07\/relatos-desde-buenos-aires-cronos-y-kairos-una-introduccion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Relatos desde Buenos Aires: Cronos y Kair\u00f3s, una introducci\u00f3n - 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